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這裡是
行動夥伴的故事
行動夥伴們將提供行動經驗、人脈、物資及社群影響力,
搭上他們的肩膀,一起跨過行動的第一道門檻吧!
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為這個城市的底層搭起一張安全網
因為學運而走上街頭,卻也因此觀察到存在於街頭上的人生百態。2014 年,三位青年發起石頭湯計畫、人生柑仔店等實驗,並以「人生百味」為名成立公司,關注無家者與街賣文化。

人生百味相信,世界上沒有一種人叫做「窮人」,流浪、落魄、貧困都是一種狀態,是人生的不同風貌、不同味道。透過各種簡單有趣的計畫,讓社會上每一個人都有機會嘗試照顧周圍弱勢的人們。人生百味不改變人,而是改變街頭的風景,使街頭成為明亮友善的地方,人們願意放慢腳步,注意與關心周遭的人事物。
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當成一次落魄的羅賓漢
Q:第一次去發食物會不會害怕?

想著要發食物,一行人搭著捷運就來到了艋舺公園。深夜裡要主動前往聚集這麼多街友的地方自己也會怕。公園內一位大哥主動說要幫忙發時,我們都覺得被拯救了,後來我們發現發放食物其實沒有想像中可怕。在大哥的吆喝下,躺在各處的大家開始有秩序的前來排隊拿包子。

一開始想說這位大哥把幾個包子先收進大衣口袋裡是不是要獨吞?發完包子後,卻看到大哥把這些包子拿給公園裡面更弱勢、坐輪椅,可能沒辦法來拿包子的人。原先假設在這麼貧困、物資匱乏的情況下,大家會互相爭食,但他們其實很習慣分享食物這件事。我也發現到原來街友和我以前既有的刻板印象是不大一樣的。
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用活的方式保存我們的文化
文化銀行由一群關注到傳統文化正在流逝的青年所發起,以各種方式採集、保留臺灣傳統技藝及生活樣態。文化銀行不僅留存記憶的圖像及形體,更要發揮人文思考的價值,使文化不再只是名詞,而以生動面貌重新活在你我的生活中。

在文化銀行裡,你可以存入文化,讓記憶中的美好時光再次鮮活;你也能提取文化,在生活中發揮創意,重現傳統文化的價值。從 2014 年推出台北 1949 青年旅館開始,「文化銀行」團隊攜手展開了一段從文化體驗、文化保存,到文化再行銷的創業旅程。
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這個世界沒有大魔王
Q:文化保存這麼大的議題,不是應該是政府的責任嗎?

一開始我們也這麼想,覺得是政府沒有好好重視這些文化資產。大家時常會覺得我們只要打倒什麼東西,一切就會改變。然而,當我們慢慢瞭解現行的法律和文化部的願景後, 其實「這個世界上不存在某個大魔王」。

政府有他必須面對的民眾和選票壓力。即使有好的政策,也沒辦法作很大限度的開放;你可能會想,文化資產的擁有人應該要肩負起保護的責任,然而,在法律規範下,任何修復和再利用都需要龐大的資金和知識能力;另外,我們可能也會質疑為什麼老師傅不傳承?實際瞭解後你會發現,他們並不是不傳承,而是過去的學藝就是要花 3-5 年跟著師傅,他做什麼你就做什麼。讓他們在帶人的時候也只會用一樣的方式,不是有系統的教學,現在哪一個年輕人願意嘗試?

當你接觸到越來越多不同面向的人,就會發現每一個環節都需要有人去打通、去教育。文化保存是一個存在已久的議題,也因此逐漸演變成盤根錯節的大哉問。
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以成長為名的自定義論壇
複雜生活節由一群有以下特質的人們組成:連續工作狂、反覆實踐、自稱系邊...。也是在 40 天之內籌備、250 人參加、一場屬於八年級生的聚會。複雜生活節相信,論壇除了討論「成功」之外還有更多的可能性。於是逐漸發展出以「成長」為名、說做就做的祭典。

身兼中醫師的皓甯,也是複雜生活節的總召,對學生社團活動有著近乎痴迷的狂熱。他善用身邊累積的許多厲害美宣、行政庶務人才等資源,和自己賭了一把。期望透過活動找到一起成長的人,在探索的過程中得到更多反饋。
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中醫師來辦學生活動?
Q:你做複雜生活節的時候已經脫離學生身份了,而且有中醫師的工作,為什麼會想辦一個活動給學生呢?

我從小就對大學社團活動有憧憬,而在畢業後又有中醫師的工作能保障經濟來源,所以更能全力以赴投入學生活動。但也因為這樣,我發現學生社團很容易原地踏步。每年聽學弟妹的問題幾乎是一樣的,更妙的是,搞不好隔壁社團的問題也是一樣的。即便有網路和社群媒體,但資訊就是無法互通,導致想學的人找不到人教、或是厲害的人不知道自己很強,大家都卡在原地。

一開始我想了一個類似學生社團活動金馬獎的概念,光是唸出「最佳原創活動設計,入圍的有.....」對這個專案的所有參與者、甚至於家長,都有很重要的意義。而當全國某領域最強的 5 個學生互相認識,我相信他們就有可能帶大家往前走。但這是理想,不是一步就能辦出來的活動,而複雜生活節的精神跟這個是一致的。所以當聊到的時候,評估一下可行我們就去做了。
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建構以生產者為本的
在地x文化x設計生態圈
「藺子」品牌工作室於 2016 年 11 月正式成立,希望藉由設計,加值、帶動產業發展,重現臺灣傳統藺編工藝手感之美。藺子的創辦人怡雅自2009年起,因為大學的研究計畫投入苑裡社區。

有感於過去從事藺編的女性師傅們年紀越來越大,傳承方面又缺乏系統性的教學方法,藺編技術即將面臨失傳的危機。怡雅下定決心投入在藺編工法的紀錄上,並規劃長期課程供社區中生代婦女或是有興趣的民眾學習。期望用設計打開產業,以教學連結跨世代人才,最終讓藺編這項技術得以傳承。更重要的是,讓隨著產業逐漸凋零的阿嬤世代重新認識到:原來自己的手藝是那麼有價值。
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初心就是妳不能放棄的理由
Q:傳統文化保存是一個長期抗戰,是什麼支持妳繼續做下去呢?

我其實內心只想著一件事情:我要這些阿嬤阿姨們都可以覺得做藺草很快樂。所以我這一路上秉持著這樣的初衷。一開始發展品牌和產品,跟阿嬤收購的時候我都不停告訴自己,跟阿嫲收購的價格一定要合情合理。因為這個產業的行情被打得太低,過去阿嬤都像是被壓榨。

我想做的是給她們一個合理的收購價,就只是這件事情而已。當然,過程中會有很想要放棄的時候,但我會想,我如果不做了,這些阿嬤就沒有錢,他們的東西就沒有人跟她們買了。所以我不能夠棄大家於不顧,包含我自己,就算身上只剩下幾百塊,只要阿嬤拿東西來,我就會付現金。因為對她們來說,她們收到現金就會獲得成就感。這並非建立於錢的多寡,而是她今天這個年紀仍有能力賺取自己的生活費,這是支持她們繼續下去的動力,我很堅持這件事情。
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讓舊城成為社會設計的搖籃
好伴於 2013 年,在臺中舊市區扎根,以「做自己喜歡的工作,讓工作友善社會」為目標,成立好伴工作室。致力於青年實踐與舊城再生兩大主題,串聯社區在地團體,成為社會議題的資訊平台與支持青年行動家的實作基地。

思考著未來 10 年、20年要在臺灣帶來的改變。2017 年,轉型以 「好伴社計」出發,提供社會設計、社區設計的專案執行及策略研究服務,期望培育新一代的社會創新夥伴,共同以實際行動解決社會問題。
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為了好伴而放棄自已原本想做的事
Q:為了好伴某種程度必須放下原本想做的事情,那是什麼樣的原因讓你們願意放下?

我們心中都還是有各自想做的事情,但最近看待這個衝突時,我們認為很多時候,其實順勢而為就是最好的作法。

其中兩位共同創辦人嘉緣與珮綺剛好處於生涯發展的過渡期,能投注在好伴的時間跟心力多寡相對地比較不穩定;而如果我們這些其它的共同創辦人都認為,「好伴」的品牌值得留下,那就在此時多負責一點事務。

回到初衷,雖然我們各自都想要有自己的事業,但其實想做的就是擁有社會影響力的事,我們畢竟都還不夠成熟,沒辦法同時兼顧好伴與自己額外的事業,事有輕重、先後,我們傾向先把「好伴」養大,招募其他有興趣的人。現在先做到當下能做的事情,其餘的事業不急。嚴格上,我們沒有放棄甚麼,只是選擇一條不同的路。
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不只是出租公寓,
我們搭起連結不同社群和世代的橋
「難道生活就只有上班、通勤、跟自己的床嗎? 為什麼我們不能讓家裡客廳變成咖啡廳?」成立於 2015 年的玖樓相信,好的居住環境不只是硬體設備,更重要的是人與人之間的關係,致力於打造共生公寓,從修繕整理、規劃設計到社群經營,讓閒置的空間能重新被利用,嘗試著各種空間共享的可能。

玖樓期待建立一個屬於個人的社群聚集地、生活和工作的緩衝區,讓一群擁抱創新的人,在疏離的城市中重新建立社區,也共同想像並實踐理想生活的樣貌。
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放棄的相反不是堅持,是仍有期待
Q:在這過程中,一直不斷給你們前進動力的人/事/物?

做玖樓之後每天都在遇到問題,每天都在辦法解決。印象最深是,剛開始的半年一年,那時候就兩三個人而已,早上起來誰家馬桶要通、老鼠要抓、誰開趴開太晚警察來了要去處理鄰居的怒火,誰煮飯差點把房子燒了等等。

創業其實是把法人養大的過程,也是第一次感受到爸媽當時養育一個小孩的辛苦,要買奶粉了、要買尿布了、要開始請保母囉! 要開始會計師、要負擔勞健保了。以前都在靠X老闆,如果沒有做這件事情,不會知道當老闆多辛苦,也才知道原來老爸以前經營一個家是那麼不容易啊!

到現在還沒有放棄,其實原因很簡單,因為很多人給我們的期待,老師也好、室友也好都希望我們把這件事情做的更好。其實我們創造的是城市裡面很微型的一個又一個基礎建設,像機場、交通有了這些民生才能發展,我們把公寓的公共空間設計好後,會吸引到很多的有創新精神的人來,他們在裡面辦產品發表會、議題討論會碰撞出火花,會發生的可能是無可限量的。
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